Mishnah
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Halakhah sobre Baba Metzia 7:5

אוֹכֵל פּוֹעֵל קִשּׁוּת אֲפִלּוּ בְדִינָר, וְכוֹתֶבֶת אֲפִלּוּ בְדִינָר. רַבִּי אֶלְעָזָר חִסְמָא אוֹמֵר, לֹא יֹאכַל פּוֹעֵל יָתֵר עַל שְׂכָרוֹ. וַחֲכָמִים מַתִּירִין, אֲבָל מְלַמְּדִין אֶת הָאָדָם שֶׁלֹּא יְהֵא רַעַבְתָן וִיהֵא סוֹתֵם אֶת הַפֶּתַח בְּפָנָיו:

Um trabalhador pode comer uma cabaça, mesmo que valha um dinar; uma data (ou seja, datas) até um dinar. R. Eliezer Chisna diz: Um trabalhador não pode comer mais do que seu salário, [que está sendo escrito (Deuteronômio 23:25): "como sua alma"—como (o salário) de sua contratação, pela qual ele dá sua alma, para escalar um aterro e "pendurar" em uma árvore.] Os sábios permitem, mas um homem (ou seja, o trabalhador) é ensinado a não ser um glutão e feche a porta diante dele [por meio de "bons conselhos". E o primeiro tanna difere dos sábios, dizendo que ele não é tão aconselhado. A halachá está de acordo com os sábios. ("e feche a porta diante dele"): ou seja, e faça com que as pessoas não o contratem.]

Gray Matter IV

We should note that Rav Goren concludes that the buyers have a right to be angry at the seller, since he did not act with the highest levels of integrity and morality (see Mishnah Bava Metzia 6:1). Practically speaking, such conduct by a seller is ill-advised, as he will not succeed in building a good reputation if he does not deliver the promised product in the fullest sense (see Mishnah Bava Metzia 7:5, which dictates to beit din to advise someone that even though the Halachah sides with him in his dispute, he damages his marketability due to his less-than-stellar conduct).
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